回归教育 传播文化 让古老书院活在当下
书院是中国古代独具特色的一种教育形式。其始于唐，兴于宋，至南宋时发展成熟，经元、明、清直至近代改制为学堂。在千年学脉的绵延赓续中，书院传承着教书育人、以文化人和传道授业、兼济天下的思想与精神。上世纪八九十年代起，书院重回读书人视野：传统书院逐步修复并开展活动，当代新建书院也随着传统文化的复兴而不断涌现。据不完全统计，目前两者数量已达2000余所。如何让书院“活”在当下、为传承中华优秀传统文化作出更大贡献，成为当今书院探索的重要方向。
11月24日—12月2日，由中央网信办指导的“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动，组织20余家媒体记者，先后探访了岳麓书院、石鼓书院、鹅湖书院、白鹿洞书院、问津书院、嵩阳书院等知名书院，一窥中国书院古为今用的探索与实践。
“活的书院”与“岳麓模式”
在今日书院之热中，岳麓书院成为一个范例式的存在。其与教学科研相结合的文物保护、利用的模式，被称为“岳麓书院模式”。
岳麓书院，以山为名，自北宋以来办学不辍、英才辈出。自1901年清政府推行新政、改书院为学堂，岳麓书院也在两年后改制为湖南高等学堂，1926年发展为湖南大学，融入近代教育血脉。然而到上世纪40年代后，岳麓书院院宇渐废，环境和建筑遭到破坏，丧失了原有功能。
1979年，湖南省政府委托湖南大学，开始对岳麓书院进行修复管理。“我们的思路是，不仅要复原古代建筑，更要恢复传统书院的功能。”岳麓书院院长肖永明说，“岳麓书院要把教育办学和学术研究结合起来，文化传播功能也应当逐渐恢复。”
“一个活的书院”成为岳麓书院恢复发展的目标。
30余年，从“岳麓书院修复办公室”，到“岳麓书院研究室”，到“岳麓书院文化研究所”，最后到湖南大学岳麓书院，一步步聚集人才、开展研究、恢复教学。如今的岳麓书院，作为湖南大学的二级学院，人才培养、学术研究、文物保护、社会服务四大事业的互相支撑、良性互动，让这座千年学府弦歌不绝，成为古老书院现代转型的典范。
“惟楚有才”，今日旨归
经过上世纪的大力修复，岳麓书院现完整保存了包括正门、二门、讲堂、斋舍、御书楼、文庙等在内的古建筑群，收藏文物近2600件（套）。肖永明介绍，作为全国重点文物保护单位，岳麓书院把文物保护作为各项事业的基础，充分保护并利用文物。其中，旅游开放工作既是题中之义，也是发挥书院社会服务功能的重要方式。
“书院实体，包括建筑、碑刻、楹联、匾额及空间布局等，都是中国古代文化的重要载体，可以让人从多个层面对中国传统文化产生直观、感性的认识”。
“本科时来岳麓书院玩，以为只是个有名的景点。”岳麓书院博士生赵伟说。在他后来准备报考中国思想文化史方向的研究生时，才知道“原来游客熙熙攘攘的岳麓书院也在办学”，且学科特色十分明显，这让他最终选择来到这里读书。
时至今日，岳麓书院现有专职教师近70人，学生300余人，下设历史学系、考古文博学系、哲学系，形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。
在岳麓书院读书是什么体验？“红砖瓦墙、绿树环绕，带着古代书院远离尘世喧嚣的静谧。”赵伟说，“上课的桌椅古色古香，但现代的多媒体教学设备也一应俱全。”
文庙大成殿后，竖着“教学区域游客止步”的牌子，推门而入——明伦堂、崇圣祠和文昌阁，便是书院研究生上课的主要场所；文庙两庑也作为图书馆和自习室使用。书院的最高建筑御书楼，现存藏书6万余册，仅供书院教研人员及学生使用。
“惟楚有才，于斯为盛，不只是岳麓书院的旧时写照，更应该是今后努力的方向。”肖永明如此说。在培养人才方面，岳麓书院致力于充分发挥其接通传统与现代的优势，一方面从传统书院教育中吸取智慧、挖掘资源，另一方面立足高等教育发展的现实，适应时代需求。
传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，尊重学生禀赋和个性差异、注重因材施和道德品行培养，密切的师生关系带来的影响渗透到学生为学为人的方方面面。这在现代大学教育中多少有所缺失。基于这些思考，岳麓书院进行了一系列探索，将传统书院的教育理念融入现代大学教育体制之中。
如设立由学业导师、班导师、生活导师和学业兴趣导师构成的本科生导师制，促进师生交流；强调“习礼育人”，通过“三祭三礼”来传承优秀传统文化与价值观念；组织常态化、制度化的“讲会”和“读书会”，鼓励师生之间、同学之间的切磋商讨、交流论辩……
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