【重难点释疑】中国传统文化主流思想的演变:春秋战国时期的百家争鸣
2017-12-06 12:09 来源:高考历史 学术
原标题:【重难点释疑】中国传统文化主流思想的演变:春秋战国时期的百家争鸣
古代中国政治史和经济史已经分享完,从今天开始今天分享中国传统文化主流思想的演变第一部分:春秋战国时期的百家争鸣
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百家争鸣
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百家争鸣局面形成的背景
(1)经济上:生产力的发展。奴隶主经济的崩溃,土地私有制的产生,封建经济的迅速发展,为学术上的繁荣提供了物质上的条件。
(2)政治上:春秋战国时期是政治大变革时代,周王室衰微,诸侯混战,“士”阶层日益活跃,追求实现“治国平天下”的政治愿望。
(3)思想文化上:从“学在官府”发展为“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的学者,也为学术繁荣提供了舆论阵地和自由的学术环境。
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百家争鸣局面形成的原因
(百家争鸣,启于春秋,兴盛于战国,它是特定的历史时代的产物)
①春秋战国时期,生产力的发展是百家争鸣出现的根本原因,为学术繁荣提供了物质条件;
②社会变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境;
③私学兴起,教育相对普及,培养了大批人才;
④各诸侯国为了富国强兵,竞相礼贤下士,重用人才。
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百家争鸣出现的历史条件
1、社会条件:春秋战国时期面临剧烈的社会大变革,旧的思想观念受到冲击,带来思想的大解放,
2、物质基础:铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展,促进了商业繁荣和城镇兴起;
3、阶级条件:社会变革导致阶级关系变动,不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解;
4、政治条件,王室衰微,诸侯纷争,没有一统的思想形态,各国基于争霸战争和政治需要,纷纷网络人才,养士成风,宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境;
5、文化条件:私学兴起,打破了奴隶主贵族垄断教育局面,培养出大批知识分子,士人阶层壮大、活跃。
6、科技条件:自然科学领域成就突出,人们认识自然和征服自然的能力有所提高,这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了思想素材。
7、劳动人民辛勤劳动的创造和夏商周文化发展的奠基作用。
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诸子百家的代表人物及思想主张
●儒家:
孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成
(1)孔子的成就
哲学思想——创立儒学,思想核心是“仁”、“礼”(仁者爱人,克己复礼)
政治思想——① 主张为政以德(含民本思想)② 提出“正名”主张;
教育上:“有教无类”、“因材施教”。创办私学,总结出一些教育教学方法。
典籍上:编订“六经”。
[附]孔子的重要言论:己所不欲,勿施于人。有教无类,因材施教。
评价:
①当时未受重视,后经改造形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流;
②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”
(2)孟子的主张:人性善,民贵君轻,仁政。
政治思想——“仁政”(核心)、“民贵君轻”。
哲学思想——“性善说”,人性本善 ——仁政学说的理论基础;民贵君轻的民本思想;养浩然之气和重义轻利的精神品格。。
道德思想——先义后利,舍生取义。
人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
[附]孟子的重要言论:民为贵,社稷次之,君为轻。天时不如地利,地利不如人和。
评价:
①《孟子》一书在唐代被当作经典,在南宋被列为四书,对传统文化产生了很大影响。
② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。
③ 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大影响。
(3)荀子的主张:人性恶,通过学“礼”来改变;可以利用自然规律来造福人类。
荀子思想的特点:杂取百家
哲学思想:
① “天行有常”“制天命而用之”(唯物主义)
② “性恶论”(但教育可使人由恶变善)
政治主张——以礼教为主,礼法并施(礼法并施与王霸兼用治国思想;民水君舟思想。)
[附]荀子的重要言论:君舟也,民水也,水能载舟,亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。
评价:
①基本继承了儒家思想,但不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。
道家:
(1)老子
哲学思想:
①“道”是天地万物的本源,否定“天命论”
②辩证法思想(矛盾对立面及转化)
政治主张:
“无为而治”、“小国寡民”
评价:
①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家
②思想体系博大精深,对中国文化,产生了深远影响。
(2)庄子
①哲学思想——“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);
②人生态度:逍遥(旁观、超然,无所恃) (对事物变化要采取旁观、超然的态度);
③天人关系:天与人“不相胜”,人必须顺从自然。
评价:①不仅在思想史上具有重要贡献,在文学和美学方面也很有建树;
②他的寓言和散文蕴含哲理,具有神奇浪漫风格,对后世文风有深远影响。
法家:
(1)韩非
5个思想要点:
①主张法、术、势结合
②建立君主专制的中央集权国家;
③社会是不断发展变化,今必胜古;
④主张变法革新;
⑤以法为本,主张法治。
评价: