科教论坛

　　随着科技进步与社会发展，对青少年理性与感性的启蒙工作愈发复杂也愈发低龄化，其中面临挑战，也富有更多可能。科幻作家郝景芳在《人之彼岸》中提到，人工智能与人类目前的区别主要在四个方面：基础的抽象思维能力，综合的世界观建立，共情力等情感连接和创造力的发展。因而青少年在学习人工智能的过程中，面对的不是人工智能与人类的隔阂，而是如何利用二者的差异，更好地进行系统融合，提高自身能力，也尝试共建更为美好的社会生态。

　　抽象能力作为人思维基础之一，落到人对于人工智能的使用和创造方面，便是形式化能力，即，如何将一个较为实际的问题形式化，变为程序或算法的形式，以便让人工智能解决。大数据与深度学习让人工智能在很多下游层面，具有高于人的解决问题能力，但面对小样本与新环境，利用抽象思维提出问题，找出可计算的方式，形式化为逻辑结构，编写程序，在很长一段时间内，仍是人类的任务。因而从小培养形式感和逻辑化能力，是面对人工智能时代的教育要求。这并非单纯地按图索骥地演绎与计算，而是发挥想象与创造，进行逻辑思维，不断地寻找人造的、自洽的、可以变换出无穷组合的编程环境。

　　可以说，有意义的编程教育不会枯燥，而充满趣味，同时能培养青少年勇于尝试，敢于犯错和改正的能力。当青少年能够进行复杂的抽象思考，便很有可能超越成年人，去进行针对复杂机械和复杂社会现象的程序编写工作，这更有益于生态与文明的发展。

　　综合能力用更为质朴方式表达，便是跨学科能力。20世纪末，我们已进入跨学科合作时代。21世纪，跨学科已不再指向单纯的表面合作或“拼贴画”式的创意，而要求跨领域者能够同时把握不同学科的深度结构模式和理论源头，能够在不同领域中，对不同的逻辑进行充分理解和认知建构，最终创造出综合的模式和被革新的学科生态。

　　因此对不同学科的把握和构建能力，非常需要在青少年思维的窗口期，进行集中培养。这不仅是对于编程等实用技能的培训，也是从更为综合与设计的层面，进行能力拓展。人工智能不仅以算法为核心，其数据来源和硬件结构也是基础，对于数据等知识计算、认知推理的判别，对于硬件所处环境及互动模式、协同控制的考量，基于不同学科的模式构建，都是人工智能设计向人类提出的综合要求。

　　青少年需要从小从综合角度进行思维，把握并考量人工智能如何深入到生活与科研中运作，才能让所感与所思同时提高，并形成开放包容的思维模式。

　　情感连接的能力，更为通俗地讲，便是共情能力。父母子女之间共情，爱人之间共情，朋友之间共情，与动物的共情，这一能力促使个体最大化地、丰富地感受世界，做出高尚行为，这也深深根植于我们的基因与大脑活动当中。

　　实验室中的大鼠能够拯救濒死的同类，抚慰受到伤害的同伴，人类的共情能力更为复杂。人类虽然是非常擅长进行独立思考的动物，但研究表明，在“自我”或“第一人称”意识正式形成之前，共情和“第二人称”交流模式已充分渗透到个体的意识结构当中。因而共情力或情感能力，长久以来被认为是人与人工智能的区别之一，也决定着人工智能的伦理及立法走向。

　　我们尚不知晓人工智能通过镜头与各种感受器“感受”世界的方式，是否类似于人类，是否可能同人类共情，但在很长一段时间内，人与人工智能共享同一个世界，人工智能所习得的情感或共情反馈，只能来自于人类。青少年的好奇心和充沛的共情力，一方面需要成人世界积极的榜样与引导，另一方面也决定着他们自小与之互动的人工智能生态的走向。

　　创造力是一种极好定义又极难理解的思维模式。如果说人的思维或人脑是一个未知的黑箱，创造力便是黑箱中的加密算法。人对于创造力的理解之少，让很多人认定，人与人工智能的根本区别之一，便是创造力。

　　对于青少年的培养，最根本的，便应从创造力入手。在讨论创造力的、寥寥无几又有洞见的书中，《论创造力》不仅谈了艺术与科学如何共通，也谈了它们如何共享创造。作者戴维·玻姆（1917-1992）深受爱因斯坦思想影响，是杰出的量子物理学家与科学思想家。他认为几乎所有领域，都可能有创造力的存在，创造力的基础，是敏感地知觉到新事物，这不是从以往知识推断而来，而是综合地感知并发现有规律的秩序，即新的秩序。他认为科学和艺术这两个领域真正核心的问题，便是用感官去知觉结构； 去发现微小的新秩序，去创造富有意义的新结构。