原标题：北美早期历史上的“荒野猎人”

　　2016年2月，第88届奥斯卡金像奖颁奖礼上，“陪跑”多年的好莱坞影星莱昂纳多·迪卡普里奥，终于凭借在电影《荒野猎人》中饰演的皮草猎人角色摘得奥斯卡“影帝”。该片共获奥斯卡奖12项提名，导演亚利桑德罗蝉联奥斯卡最佳导演，成为当年最大赢家。

　　影片中，皮草猎人为追求经济利益而成为西部拓荒者，他们穿行在蛮荒之地，既要与野兽搏斗，还要与人类同伴斗智斗勇，野蛮、暴力、血腥成为该片抹不去的主色调。随着影片的热映，也引发人们对北美早期皮毛交易历史的关注。美国学者埃里克·杰·多林的历史著作《皮毛、财富和帝国：美国皮毛交易的史诗》，为普通读者了解美国历史上的毛皮贸易提供了便利，也为学界开辟了一条理解北美早期史的新途径。

　　多林善于捕捉历史上具有标志意义的事件进行叙述，其著作兼顾学术性和通俗性，因而他的许多作品如《利维坦：美国捕鲸史》《当中国与美国最初相遇》等都颇为畅销。在《皮毛、财富和帝国》一书中，多林沿袭其一贯的风格，以三大鲜明的主题“皮毛定居新大陆”、“帝国间的冲突”和“美国西进运动”，用15章的篇幅记叙了美国自殖民地初期亨利·哈德逊的探险，至19世纪80年代大草原野牛灭绝，这一漫长历史时期内毛皮贸易从兴起、繁荣直到最后衰落的变迁历程。通过对典型人物和典型事件的塑造，多林展现了美国白人殖民者不畏艰险、深入荒野寻求毛皮的传奇经历。

　　白人毛皮商人深入北美大陆内部探险，不仅为东部社会贡献了财富，还向旧世界报告了北美西部的第一手资料，这些资料和信息为后来的农业开发打下了基础。无怪乎多林把美国毛皮开发的历史，称作是一部史诗。

　　白人西进的史诗&印第安人的挽歌

　　毛皮贸易是北美早期发展史上一种重要的边疆开发模式，在19世纪70年代以前，南到墨西哥湾、北至哈得逊湾沿岸，从大西洋直到太平洋岸边的广阔范围内，都曾出现过这种经济形式。狭义上的毛皮贸易，仅指猎取和交换带有优质皮毛的动物皮的交换行为，当时毛皮贸易中最重要的商品是海狸皮，其次是貂皮、狐狸皮和熊皮；而广义上的毛皮贸易，还包括交换动物皮革的行为，如北美东南部的白尾鹿皮、西北地区的驯鹿皮和麋鹿皮，以及大草原上的野牛皮交易等。不过，海狸皮是整个毛皮贸易的核心，其他动物的毛皮和交换的商品，都要换算成海狸皮来计算。

　　自19世纪末弗里德里克·特纳提出边疆假说以来，边疆理论成为解释美国从东海岸向西部扩张的经典范式：边疆是文明与野蛮的分界线，西进运动则是文明不断战胜野蛮的过程，印第安人是文明进步的障碍。美国历史上的印白冲突和印第安人被一步步驱赶进保留地的过程，也被当作历史的进步而广受褒扬。

　　与农业边疆下两个种族的剧烈冲突不同，毛皮贸易则是“作为商人的白人和作为狩猎者的黄种人之间所进行的一项合作”。印第安人这边对欧洲物品的渴望和欧洲人对印第安毛皮的渴望，构成双方“友谊”的基础。毛皮贸易在它存在的绝大部分时间里，都离不开土著人的合作，甚至除了男子充当白人交易的猎手以外，印第安妇女也参与其中。她们不仅为游荡在荒野中的白人毛皮商带来家庭的温暖，还充当毛皮贸易谈判中的翻译和中间人、白人向西部探险的重要助手、贸易站中免费的劳动力等。

　　随着毛皮交易向大陆内部延伸，北美大陆的各主要印第安部落，都先后卷入毛皮贸易之中。虽然印第安人在这一过程中获得了暂时的繁荣，但最终却为此付出了惨重的代价，成为其牺牲品。自从卷入毛皮贸易，印第安人传统的伦理观念和社会秩序受到严重冲击，沦落为白人谋取毛皮的杀戮工具，原来的生存环境遭到严重破坏，再加上争夺毛皮资源引发的战争和白人所带来的传染病，许多部落面临灭顶之灾。多林站在美国白人殖民者的立场上描写毛皮贸易，因此，在他的眼里，毛皮贸易的历史是一部美国的史诗。其实，它仅仅是美国白人的史诗，对印第安人来说则是一部挽歌。

　　毛皮贸易塑造北美政治格局

　　与农业开拓相比，毛皮贸易更具扩张性。为了获得源源不断的毛皮供应，也为了在与竞争对手的争夺中胜出，一代代的毛皮商人深入美洲大陆，把毛皮边疆推向更远的西部。

　　毛皮贸易不仅对美国和加拿大的历史发展产生了重要影响，还是欧洲列强在北美争霸和促使他们深入北美大陆内部的关键因素。当时欧洲的主要列强：英国、法国、荷兰、瑞典、西班牙、俄国，都曾经在不同时期先后卷入过这一贸易，从而对当时的国际关系和北美洲的政治格局带来重要影响。“没有毛皮的故事，就无法理解格兰德河以北这片大陆的早期历史。”虽然毛皮贸易在北美经济中所占的比重并不是很大，但对于殖民争霸和控制印第安人却极为重要。