去见一位老前辈，年纪很大了，腿脚不便，但精神很好。我们几个人，很小心的扶老人上车，这时候后面急吼吼驶来辆车，嘟嘟嘟鸣笛。

匆匆上车离开，但心里极不愉快。后来说起这事。一个朋友说：后面的车，不应该在这种情况下鸣笛的。我在俄罗斯呆了几年，遇到这种情况，都是耐心的等一下，俄罗斯人很从容的，不象中国人这样急。更何况你后面的车再怎么催，我们也得扶老人上车吧？对老人多一点忍让，这很难吗？

另一个女孩赞同的说：我也喜欢俄罗斯，在俄罗斯时，走路或是上电梯，男人都面带微笑给你让路，女士优先，让你有种受到尊重的感觉。可回到国内，看到的男人眼中，充满了不友善。

另一个女孩说：许多中国男人，完全没有尊重女性的概念。我遇到过好几次了，明明我正对着电梯门等，后面来几个男人，电梯门一开就用力把我挤开，你推我搡冲进电梯，进去就迅速按上升键。好像那是他家的专属电梯，恨不能就他一个人上去，总是抑制不住把别人关在外面的冲动。

又一个朋友说：这事，陈丹青早就抱怨过了。陈丹青说，他母亲没有为美国增加过一分钱的财富，可是她享受美国的福利制度，她在美国每月可拿700多美金的养老金。陈丹青给老太太在上海买了房子，想让老太太回来爱国。可老太太回来没几天，说什么要回美国。陈丹青问她为什么。老太太说：中国这地方，太野蛮了，我走路上电梯、上车或是去医院，后面总有人用力推我。而我在美国生活了二十年，只被人推了两次，回头一看，都是中国人推的！

中国人，你为什么这么着急的推搡别人？

02

再说超车这件小事儿。华商报曾经报道，梁晓声访问法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。

梁晓声想超车。就问司机：“能超车吗？”

司机的回答是：“在这样的路上超车是不礼貌的。”

正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”

梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。

梁晓声为什么羞愧？只因为他来自所谓的礼仪之邦，却久已习惯了路上鸣笛催促老人的车辆，习惯了跟女人争抢电梯座位的情景。此时忽然见到教养，心里顿时产生巨大的失落。

教养，在西方被写为“manner”，指的是礼貌、规矩、态度、生活方式，习惯，风度……很长一段时间以来，教养这个词，所表征的是一种贵族精神的残余——简述之，就是友善与真诚、悲悯与同情、荣誉与尊严、面对任何困难决不轻言放弃、即使遭受挫折仍以微笑面对人生的淡泊从容。

这些品质，都不是老师在课堂上冲你念书本能念出来的，你必须要潜心砥励，自我磨练，才能够自然而然的形成。这些无法靠外界灌输的内在气质，就称为教养。

03

茅于轼老先生去美国，坐公交车回华尔街，不知道该坐哪趟车，见有车来到，就先上去再说。

上了车才知道，这趟车不收现钱，只能事先买好票。茅老先生无票上车，感觉很尴尬，但司机吩咐他坐好，车到终点时，乘客们下车，茅老先生也想跟着下去。司机吩咐他不要动，一直把车开到地铁入口处，告诉老先生可以下车了，换地铁就能到达。

茅于轼先生说：这件事让我感受很深，这是一个纽约公交车司机，对待一位不是故意无票乘客的方式。

然后茅于轼到了波士顿，又稀哩糊涂的迷路了。看见位老人出来倒垃圾，他急忙过去，可是老人已经倒完垃圾回去了。茅于轼硬着头皮，敲人家的门，老人开门，问他找谁，茅于轼问：请问Avola街在什么地方？

老人回答：不知道。

茅老先生正沮丧，老人却让他稍等一下。回去找了地图出来，在上面找到Avola街，然后问茅老先生：你是开车来的，还是走路来的？

茅老先生说是走路来的。

老人就说：OK，那我开车送你过去。

然后老人送茅老先生去Avola街，这个Avola街不好找，感觉老人也是个路痴，结果车在路上兜来绕去，费好大劲才找到准确地方。

下车时，茅于轼老先生心里，感慨万分。

他想，这个美国老人，他花这么大力气，帮助一个外国人，这是什么精神？图的又是什么？这是友善、这是真诚，这就是教养。美国当然也有歧视，甚至连酷刑也不缺，但在美国的普通百姓之间，主流的感受仍然是友善与真诚。

04

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