怎样将传统文化素材融入作文并彰显其时代气息呢？以下试结合考场优作举例解析常用技法。

  一、意境再现

  意境是指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。所谓“意境再现”是指在作文中根据引用的古诗文语句，通过想象、联想，将古诗文语句中的意境再现出来，以使表情达意更为丰富、隽永，从而增添文章古雅意蕴的一种表达技巧。

  示例1：

  潺潺的流水声经年累月地在村边飘起，水边的垂柳挑逗着春风，与春风合谋不时在水面上画上几个圆圆的涟漪。顽皮的孩童摘下几朵油菜花从小桥中央抛下，流水将花瓣带向远方，也带走了孩子们的目光，却留下了阵阵欢快的笑声……（2017高考全国I卷考场优作《小桥流水人家》）

  解析：这篇习作引用马致远的名句“小桥流水人家”为标题，上述是文章开头段，将标题中的诗意画面简约地描摹出来，呈现出一种清幽、恬淡的意境，愉悦之情溢于言表。如此开头，生动形象，颇耐寻味。

  二、例证说理

  例证说理是指以传统文化素材为论证的典型论据来增强议论的说服力的一种说理方法。可以采用繁例论析，即对于某些新颖、别致、少有人知的传统文化素材类论据，可用较多笔墨叙述，然后加以分析论说；也可以点例组合，即对于人所共知或人所熟知的传统文化素材类论据，则可简笔概述，排比铺陈，并辅以论析，以佐证观点；还可以正反对比，或横向比照，或纵向比较，以突出论旨。

  示例2：

  “有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。（2017高考浙江卷考场优作《人生如书，逐级而读》）

  解析：上述语段是文章本论部分的一个说理层次，段首句是分论点，作者采用点例排比方式来举例论说，列举《左传》、《国语》、《世说新语》、诸子百家、唐宋元明清的诗歌等等“有字之书”为例，颇雄辩地阐述了“有字之书”的价值，如此举例论说透露出浓郁的书卷味。

  示例3：

  “衰兰送客成阳道，天若有情天亦老”是李长吉(李贺)的悲叹，而导致他写下“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”的，竟只是一个简简单单的字。一字避讳，李贺的一生便就此完结。相较于科举，高考更加的公平和客观，范围也更加的全面，他给予我们一次改变人生的机会。四十年来，创造了无数平民“朝为田舍郎，暮登天子堂”般的奇迹，为国家输送了难以衡量的人才。（2017高考全国卷III考场优作《人道是清光更多——我看高考》）

  解析：上述语段这是本论部分的一个自然段，考生援引李长吉应举失利的典故，指出古代科举的不公之处；再将之与当代高考作比较，推陈出新，肯定了高考的“公平和客观”，强调它为国家输送人才的重要意义。例证别致，有代表性，古今对照，引人思考，而且古诗句的穿插引用，使叙述、议论更有韵致。

  三、引言佐证

  引言佐证是指引用古诗文名句、警句等为论据以增强说理论证的说服力的一种说理技法。引言佐证，要注意引得准，即所引语句须与论旨内涵一致；还要注意引与析的结合，或者引前析，或者引后析，通过分析，使得所引之言起到阐述所论之旨的辅助作用。

示例4：

  这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。（2017高考全国卷II考场优作《故乡月明与他国月圆》）